Как видим, этот крест — это икона распятия. Часто мы можем думать, что икона присуща только Православной Церкви, но это не так. Оригинал креста Сан-Дамиано написан в ХІ в. в самой Италии, такой стиль изображения святых тайн был присущ не только Православной Церкви, но и Католической. Каждая икона — это словно окно в другой мир, в другое измерение. Мы находимся здесь, в храме. За окном видим деревья, ветер, дождь, снег, но это там, а здесь другой мир. Так и икона открывает нам возможность посмотреть в Божью действительность, хочет помочь нам лучше понять Бога. В прежние века иконы были своеобразным поучением для простых людей, поскольку в то время немногие могли читать и писать. Но даже тот, кто не умел читать, мог «читать» икону. Это открытая книга. Правильно говорить об иконе, что она «пишется», «написана», а не нарисована. Как пишется книга, так и икона пишется. Каждый может прочесть в ней что-то новое, научиться чему-то важному. Надо только уметь правильно понять те знаки и символы, которые есть в этой книге. Мы рассмотрим некоторые символы, которые для нас уже не столь ясны, как для людей того времени, поэтому нам трудно иногда понять, прочитать икону. В иконе нет лишнего, все что-то означает, о чем-то говорит.

Во-первых, очень важны цвета, которыми написана икона. Как в нашей обычной жизни, если кто-то ходит в черном, то мы знаем, что он в трауре, скорбит о ком-то. Если кто-то одет в белое — значит, он радуется. Так и икона имеет свое символическое значение цветов. Одним из наиболее употребляемых на этой иконе цветов есть золотой цвет. Он символизирует что-то дорогое, драгоценное, вечное. Золота много за плечами Иисуса, на золотом фоне изображены фигуры людей, голову Иисуса венчает золотой диск — нимб, знак вечной славы Христа. Золото окружает весь крест. И на это обрамление тоже стоит обратить внимание. Это не просто украшение. Обрамление состоит из маленьких ракушек, окрашенных в золото. Ракушки очень прочные, их трудно сломать, поэтому они являются символом вечности. В сочетании с золотым цветом все это говорит, что икона представляет правды вечные, драгоценные, правды, которые всегда актуальны.

Второй цвет — это цвет черный, цвет смерти, зла, сатаны. За руками Иисуса видна черная большая полоса — это Его гроб, где враги думали закрыть Господа навсегда. У ног Христа тоже есть чернота — символ шеола, черной пропасти, куда сходит Иисус для освобождения праведных душ, чтобы они могли радоваться видению Бога на небесах. Черный канал окружает всю икону, и это означает, что сила зла хочет поглотить тайны Божии, хочет укутать мраком Бога и все, что Он делает для спасения людей. В качестве контраста на этой иконе самой светлой фигурой является сам Христос. Как написал святой Евангелист Иоанн в первой главе Евангелия: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли». Сила сатаны все равно окружает добро и делает все, чтобы потушить свет Христа.

И третий цвет, важный для понимания этой иконы, — это красный цвет, его больше всего на иконе. Это цвет крови, но в иконографии это также символ любви. На иконе этот цвет берет начало с ран Иисуса. Кровь с ран Иисуса не просто течет, она брызжет, вырывается наружу с энергией. Это особенно заметно на боку Иисуса. И крови на иконе очень много. Это знак того, что Иисус для нашего спасения отдал всю свою кровь, до последней капли. Но это и знак любви Христовой, любви обильной, щедрой. Мы видим, как этот красный канал окружает всю икону, но окружает ее также черный канал, как бы стараясь его нейтрализовать, омыть. Любовь Христа смывает все зло, омывает человека и человечество. Как написал святой Павел, «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим 5, 20). Благодать, которая преобладает над грехом. Поэтому раны Иисуса —это в действительности не просто телесные повреждения человека, а фонтан, источник благодати, источник любви, с которого брызжет с силой любовь Христа.

Но самое необычное на иконе — это сам Христос. В Его изображении много деталей, на которые мы часто не обращаем внимания, но они очень важны для понимания этого распятия. Традиционно икона эта называется «крест Сан-Дамиано», «крест святого Дамиана», потому что вся она сделана в форме довольно необычного креста. Но какой Христос здесь изображен? Посмотрим поближе. На голове Иисуса мы видим золотой нимб, символ прославления, славы. Как знаем из Евангелий, на голове Иисуса был терновый венок, но его здесь нет. Все тело Иисуса написано как бы без мышц, изображено необычайно белым, чистым, светящимся. И нигде не видно следов от ран, кроме как на руках и ногах и от удара в бок уже после смерти Иисуса. Обычно на иконах распятия мы видим Иисуса с полуоткрытыми или вообще закрытыми глазами, Христос умирает или уже умер. Но на этой иконе у Христа большие открытые глаза. Это глаза не умирающего. Эти глаза не выдают боли. Это глаза того, кто смотрит и видит. Он видит каждого, кто приходит к иконе.

Изображая распятие, обычно представляют руки прибитыми к кресту, и на них держится вся тяжесть тела. Поэтому тело прогибается вниз и вперед, а руки подняты вверх. А эта икона показывает совсем другое. Руки Иисуса просто расставлены на уровне плеч горизонтально, и они не прибиты. Более того, самого креста не видно вообще, кроме креста в верхней части, где Иисус показывается возносящимся на небо. Почему? Если отбросить все написанное вокруг Иисуса, увидим, что это фигура не распятого, а человека, который стоит на своих ногах, своими силами. Потому что на этой иконе показан не Иисус мертвый, а Иисус живой, точнее, Иисус воскресший. Это тот Иисус, который указывается апостолам после своей смерти, показывает им свои раны и говорит: «Дотроньтесь, не будьте неверующими, это Я. Дух плоти не имеет, а Я имею, Я не плод фантазии, Я живой». Это Иисус, который явился Фоме, говоря: «Вложи свою руку, дотронься, поверь в Меня, что Я жив». Поэтому на Его теле нет следов ран — это тело прославленное, воскресшее, способное проходить сквозь стены, появляться и исчезать. Поэтому Его глаза открыты — теперь Христос вечно живет, чтобы видеть все, с чем мы к Нему приходим. Поэтому Его раны — источник благодати и любви. Они не причиняют Ему боли и показывают только Его любовь. Наибольшая, на мой взгляд, странность этой иконы — сам лик Спасителя. Некоторые люди говорили, что это веселый крест. Действительно, если присмотреться, лицо Иисуса на иконе не представляет боли. Усы придают лицу некоторую строгость, но если подойти поближе, можно увидеть, что это оптический обман. На Его лице улыбка, как и на лице Матери Божьей Будславской. Своей улыбкой Христос еще больше хочет поддержать и укрепить каждого, кто к Нему приходит. Да, Он за нас умер, за нас пролил кровь, Он имеет раны, но они лишь доказывают, что Бог в Иисусе Христе сделал все для нашего спасения. Мы не должны бояться этих ран и крови. В них наше спасение. Его ранами мы исцелены, как предвещал пророк Исайя. Христос показывает нам Свои раны и кровь, чтобы мы поверили, припомнили главную правду веры. Мы не верим в Христа из прошлого. Мы не просто верим в Его смерть, произошедшую когда-то в прошлом и где-то далеко. Иисус жив. Он умер, но воскрес и вознесся на небеса, чтобы быть с каждым и везде. Он смотрит и видит каждого из нас, со всеми нашими проблемами и подвигами, страданиями и удачами, радостями и болями. Он указывает нам с этой иконы свои раны и кровь, чтобы мы снова возобновили в своих сердцах веру в Него, живого и действующего. Почему Франциск смог прожить такую короткую, но такую интенсивную жизнь? Почему он мог отсечь все, что ему мешало в реализации его призвания? Почему он возвращался к этому кресту? Чтобы припомнить и возобновить веру в Иисуса живого, который дальше может исцелять и помогать, который сейчас близок к нам. Он приходит в своем Слове, а также в Теле и Крови на алтаре. Если мы сумеем принять Его живым, если наша вера будет сильна, если мы сумеем научиться от святой иконы из Сан-Дамиано, то сможем различать, что главное в нашей жизни, а что нужно ампутировать, чтобы не пропасть в геенне огненной.