|
Перэгрынацыя рэліквій св. Тэрэзы ад Дзіцятка Езус у Пінскай дыяцэзіі
04.08, Баранавічы (парафія Узвышэння Святога Крыжа), прыбыццё рэліквій у 18:00 05.08, Баранавічы (парафія Святога Зыгмунта), прыбыццё рэліквій у 09:00
Ішкалдзь, прыбыццё рэліквій у 13:00 Баранавічы (парафія Маці Божай Фацімскай), прыбыццё рэліквій у 18:00
06.08, Палонка, прыбыццё рэліквій у 09:00 Сеўрукі, прыбыццё рэліквій у 12:00 Новая Мыш, прыбыццё рэліквій у 17:00 07.08, Дарава, прыбыццё рэліквій у 09:00 Ляхавічы, прыбыццё рэліквій у 13:00 Мядзведзічы, прыбыццё рэліквій у 18:00 08.08, Ружаны, прыбыццё рэліквій у 12:00 Пружаны, прыбыццё рэліквій у 18:00 09.08, Шарашова, прыбыццё рэліквій у 13:00 Бяроза, прыбыццё рэліквій у 18:00 10.08, Кобрын, прыбыццё рэліквій у 09:00 Іванава, прыбыццё рэліквій у 13:00 Лагішын (касцёл), прыбыццё рэліквій у 17:00 Лагішын (Дом міласэрнасці), прыбыццё рэліквій у 21:00
11.08, Пінск, прыбыццё рэліквій у 08:30 Брэст (парафія Узвышэння Святога Крыжа), прыбыццё рэліквій у 18:00 12.08, Чарнаўчыцы, прыбыццё рэліквій у 09:00 Брэст(парафія Маці Божай Каралевы), прыбыццё рэліквій у 13:00
Брэст (парафія Святога Юзафа), прыбыццё рэліквій у 18:00
13.08, Ганцавічы, прыбыццё рэліквій у 12:00 Лунінец, прыбыццё рэліквій у 18:00 14.08, Мікашэвічы, прыбыццё рэліквій у 09:00 Лельчыцы, прыбыццё рэліквій у 13:00 Мазыр, прыбыццё рэліквій у 18:00 15.08, Рэчыца, прыбыццё рэліквій у 09:00 Гомель, прыбыццё рэліквій у 12:00 16.08, Светлагорск, прыбыццё рэліквій у 12:00 Жлобін, прыбыццё рэліквій у 17:00
|
Разважаючы аб сучасных сем’ях, не варта настальгіраваць аб мінулым. Наша праблема заключаецца ў тым, што мы хочам уліць новае віно ў старыя мяхі. Вядомае словазлучэнне «крызіс сем’яў» навявае пачуцці расчаравання і безвыходнасці. Так, нялёгка даводзіцца сучасным сем’ям, наша эпоха ставіць перад намі новыя выклікі, але мы можам сканцэнтравацца на вечных сямейных каштоўнасцях.
Езуіт… Для многіх людзей гэтае слова асацыюецца з глыбокай духоўнасцю («ігнацыянскія медытацыі»), высокаадукаванымі і сціплымі манахамі, якія захапляюць сваёй эрудыцыяй і адкрытасцю на самыя розныя праяўленні культуры. Для іншых – гэта нейкае цьмянае слова з урокаў школьнай гісторыі. А для старэйшага пакалення, выхаванага на расійска-імперскай і савецкай літаратуры, «езуіт» — гэта сінонім кагосьці хітрага, крывадушнага, «памагатага заходняга імперыялізму». Дык хто ж яны на самой справе? Кім яны былі для Касцёла ў Беларусі? І хто яны цяпер?
Напэўна, кожны чалавек у сваім жыцці трапляў у такое становішча, дзе быў вымушаны рабіць выбар паміж сваімі прагненнямі, жаданнямі, марамі — і пачуццём доўгу, паміж «хачу» і «трэба». І, напэўна, выбар гэты ні для каго не быў простым. Больш за тое — няма ніякіх «рацэптаў» адносна таго, як гэты выбар рабіць. Можа скласціся ўражанне, што хрысціянам у такой сітуацыі прасцей: маўляў, абірай доўг — не памылішся! Сам Хрыстус сказаў браць крыж на рамёны! Але ўсё далёка не так проста. Калі працягваць цытаваць Евангелле, мы сустрэнем там словы Збаўцы «міласэрнасці хачу, а не ахвяры»...
Пра жывую рэлігійнасць герояў і ролю веры ў сюжэце фільма, які поўны бітваў і змагання за ўладу, разважае дапаможны біскуп архідыяцэзіі Лос-Анджэлеса Роберт Бэран.
